शिव आज भी गुरु है।आप सभी को महा शिवरात्रि के पावन पर्व की हार्दिक शुभकामनाएं।

February 15, 2026
1 Mins

शिव आज भी गुरु है। जो बंधन में है वह जीव है, जो बंधन मुक्त है यह शिव है।शिव ही सत्यु, शिव ही सुंदर ।महादेव की कृपा से जीवन में शक्ति, शांति और समृद्धि आए। महाशिवरात्रि की मंगलाकामनाएँ।

ॐ त्र्यम्बकं यजामहे सुगन्धि पुष्टिवर्धनम् । उर्वारुकमिव बन्धनान् मृत्योर्मुक्षीय मामृतात्॥

आप सभी को महा शिवरात्रि के पावन पर्व की हार्दिक शुभकामनाएं।

BG-10.23👉मैं समस्त रुद्रों में शिव हूँ, यक्षों तथा राक्षसों में सम्पत्ति का देवता (कुबेर) हूँ, वसुओं में अग्नि हूँ और समस्त पर्वतों में मेरु हूँ |

BG-10.29👉-अनेक फणों वाले नागों में मैं अनन्त हूँ और जलचरों में वरुणदेव हूँ | मैं पितरों में अर्यमा हूँ तथा नियमों के निर्वाहकों में मैं मृत्युराज यम हूँ |
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बिना छिलका उतारा चावल और चावल का भूसा लगभग एक जैसे दिखाई देते हैं। जो चावल के अंदर से दाना निकालना जानता है वह बुद्धिमान है और जो केवल खाली भूसे को पीटता और सोचता है कि उसे कुछ मिलेगा, वह मूर्ख है। इसी प्रकार यदि कोई वेदों के लक्ष्य श्रीकृष्ण को प्राप्त किये बिना वेदों का अध्ययन करता है तो वह केवल अपने महत्वपूर्ण समय को गँवा रहा है।

(श्रील प्रभुपाद,डॉ. स्टाल को पत्र, 15 फरवरी, 1970)

“जहाँ कहीं कृष्ण के पवित्र नाम का कीर्तन होता है, चाहे वह उपेक्षा से ही क्यों न हो, वहाँ से सारे बुरे तत्त्व- डाइनें, भूत-प्रेत तथा संकट-तुरन्त भाग जाते हैं।”

-कृष्ण पुस्तक

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Bhagavad Gita Verse Of the Day:Chapter 2 Verse 21👇

वेदा विनाशिनं नित्यं य एनमजमव्ययम् |
कथं स पुरुषः पार्थ कं घातयति हन्ति कम् || २१ ||

वेद – जानता है; अविनाशिनम् – अविनाशी को; नित्यम् – शाश्र्वत; यः – जो; एनम् – इस (आत्मा); अजम् – अजन्मा; अव्ययम् – निर्विकार; कथम् – कैसे; सः – वह; पुरुषः – पुरुष; पार्थ – हे पार्थ (अर्जुन); कम् – किसको; घातयति – मरवाता है; हन्ति – मारता है; कम् – किसको |

Translation👇

हे पार्थ! जो व्यक्ति यह जानता है कि आत्मा अविनाशी, अजन्मा, शाश्र्वत तथा अव्यय है, वह भला किसी को कैसे मार सकता है या मरवा सकता है ?

Commentary👇

प्रत्येक वस्तु की समुचित उपयोगिता होती है और जो ज्ञानी होता है वह जानता है कि किसी वस्तु का कहाँ और कैसे प्रयोग किया जाय | इसी प्रकार हिंसा की भी अपनी उपयोगिता है और इसका उपयोग इसे जानने वाले पर निर्भर करता है | यद्यपि हत्या करने वाले व्यक्ति को न्यायसंहिता के अनुसार प्राणदण्ड दिया जाता है, किन्तु न्यायाधीश को दोषी नहीं ठहराया जा सकता है, क्योंकि वह न्यायसंहिता के अनुसार ही दूसरे व्यक्ति पर हिंसा किये जाने का आदेश देता है | मनुष्यों के विधि-ग्रंथ मनुसंहिता में इसका समर्थन किया गया है कि हत्यारे को प्राणदण्ड देना चाहिए जिससे उसे अगले जीवन में अपना पापकर्म भोगना ना पड़े | अतः राजा द्वारा हत्यारे को फाँसी का दण्ड एक प्रकार से लाभप्रद है | इसी प्रकार जब कृष्ण युद्ध करने का आदेश देते हैं तो यह समझना चाहिए कि यह हिंसा परम न्याय के लिए है और इस तरह अर्जुन को इस आदेश का पालन यह समझकर करना चाहिए कि कृष्ण के लिए किया गया युद्ध हिंसा नहीं है क्योंकि मनुष्य या दूसरे शव्दों में आत्मा को मारा नहीं जा सकता | अतः न्याय के हेतु तथाकथित हिंसा की अनुमति है | शल्यक्रिया का प्रयोजन रोगी को मारना नहीं अपितु उसको स्वस्थ बनाना है | अतः कृष्ण के आदेश पर अर्जुन द्वारा किया जाने वाला युद्ध पूरे ज्ञान के साथ हो रहा है, उससे पापफल की सम्भावना नहीं है |

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